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最具有代表性和个性的菩提佛珠介绍

来源:红灿古  时间:2015-11-28 11:30:34
文章导读
现如被人们广义称之为菩提子的佛珠已多达几百种,其中有些十分罕见,异常难得。这些在大自然精心呵护抚育下成长、结成的果实,具有天然的灵性。它们集自然和谐之美与一身,颗独一无二,粒粒与众不同。

  现如被人们广义称之为菩提子的佛珠已多达几百种,其中有些十分罕见,异常难得。这些在大自然精心呵护抚育下成长、结成的果实,具有天然的灵性。它们集自然和谐之美与一身,颗独一无二,粒粒与众不同。这其中有依原产地来命名的,如天台菩提、天竺菩提等;有依纹理来命名的,如星月菩提风眼菩提等。有依形状来命名的,如莲花菩提、牛头菩提等等。但由于个人收藏的限制,这里只能将其中最具有代表性和个性的菩提佛珠介绍如下:

  星月菩提佛珠

  星月菩提佛珠,具有深刻的宗教内涵。佛教认为它具有修身、辟邪、养心、普度众生和佛主心中留等多种含义。据佛经记载,持用菩提子念诵佛菩萨的名号和咒语,会吉祥如意,增添无量福德。因此,星月菩提佛珠,历来是佛教信众持用最为广泛的一种佛珠。

  星月菩提子,质地坚硬,呈灰白色或乳黄色,形状不规则,像个小元宝。由于珠面中间有一个凹的圆圈,其纹如月:同时珠面还呈现许多均匀分布的黑点,细点如星,整颗珠子看起来状如繁星托月,因此被称为"星月菩提"。市面上销售的星月菩提子形状有圆的、有扁的,显然这是经过后处理加工过的产品,人们一望即可知晓。

  老星月菩提子佛珠因其神奇的宗教力量和幽雅美丽的外观,备受人们喜爱。

  金蟾子菩提佛珠

  金蟾子菩提,是星月菩提子中的一类,因其比一般星月菩提坚硬,状如金蟾,而被命名为金蟾子。佛教认为,持用金蟾子佛珠会给人们带来安宁、吉祥,具有增长智慧之效。因此,金蟾子佛珠也就成为了显宗修行者必不可少的法器之一。

  用以制作金蟾子佛珠的植物,为属于棕榈科黄藤属的木质藤本植物——黄藤,又称为红藤、省藤、藤根、正藤、真白藤、赤藤等等。 黄藤,通常生长在低海拔至2000米的阔叶林环境中。东南亚热带的中南半岛至马来群岛,以及巴布亚新几内亚均有分布。我国广东东南部、香港、海南、广西西南部、云南西双版纳也有栽培。黄藤每年1l~12月份果实成熟,为椭圆形核果,长l~5厘米,果皮薄,具光泽,黄熟,外被黄色鳞片,种子一粒,柱头宿存。黄藤采种后,需要先用木锤轻击果实,去皮脱肉后,把种子浸泡于水中掺沙揉擦,待除净粘附于种子上的残留果肉和种子的外胶质层之后,洗净阴干,然后才能用来制作佛珠。

  由于黄藤质地强韧,富有弹性,且可弯曲,因此常被人们用于制作成藤床、藤椅、藤篮等各种家具、手工艺品、生活用具或用作捆绑的材料。野生黄藤在被人们长期掠夺式采伐后,现如今在平原或低海拔地区几乎很难见到,唯中高海拔原始林中方可发现野生黄藤的踪迹。因此,金蟾子佛珠也就显得愈加珍贵。

  莲花菩提佛珠

  莲花菩提,是菩提子中最为名贵的一种。为一种原产于印度和尼泊尔古老的大叶蕨类植物种子,共有十余个亚种,因其形状酷似莲花而得名。目前市场上常见的莲花菩提子,一般有磨盘形、宝塔形和蘑菇形等五六个品种。

  莲花菩提子,呈圆锥形,质地坚硬,由于珠身表面通常有若干不规则的棘状凸起,因此摸起来会略感刺手。莲花菩提子的密度、颜色与山核桃相似。人们通常挑选那些颗粒饱满个头大和莲花全、品相好的莲花菩提子串成佛珠。经过长期持用和把玩,表面会形成一层温润透亮的包浆,颜色也会逐渐变成红褐色,不是玛瑙胜似玛瑙,非常漂亮。由于目前莲花菩提子数量日趋稀少,即便是在原产地也很难采集到了,所以弥足珍贵,具有很高的收藏价值。莲花菩提,通常以形似磨盘,珠体较大 (一般在14毫米左右),边缘饱满连贯,且棘状凸起较少者,为上品。与莲花菩提相近的,还有一种莲花座菩提,为一种稀有植物果实蒂,呈枣红色,质地坚硬,状似一个小小的莲花座,并以此而得名,又称"小莲花"。

  莲,一般分为荷花与睡莲两种。为生于沼泽之宿根革本植物,通常于夏季开花,味香色美,虽生在污泥浊水之中,却盛开洁净圣雅之花。也正因为如此,才使得莲花与佛教的关系十分密切,有人甚至认为,莲花其实就是佛的象征。佛教中以莲为喻的词语,不胜枚举。例如,佛座,通常被人们称为"莲花座"或"莲台":结跏趺坐的姿势,即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上,足心向上的姿势,通常被人们称为"莲花坐";佛教还将净土宗中的西方极乐附界,比作清净不染的莲花境界,而将其称为"净土莲邦"。 除此之外,佛教经典中,还常以莲花来比喻佛菩萨所修行的种种善法。例如,《除盖障菩萨所问经》,就以莲花出于污泥而不染,妙香广布,令见者喜悦、吉祥等等,来比喻佛菩萨所修的十种善法。此外,也有人取莲花清净无染之义,将佛教僧人穿着的袈裟称为"莲花衣"或"莲花服"。例如,《释氏要览》中就说:"袈裟名染杂服,又名莲华衣,谓不为欲泥染故。"

  莲花之所以与佛教关系如此密切,主要是因为在佛教的诞生地印度,自古以来就有珍爱莲花的传统习俗。例如,印度史诗《摩诃婆罗多》中就曾记载,传说开天辟地之始,毗湿曼奴神之脐中生出莲花,花中有梵天,结跏趺坐,创造万物。在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作拼中,莲花通常都是美好、善良、圣洁、宽容人度的象征。释迦牟尼创立佛教时,主张废除古印度等级森严的种姓制度,实行种姓平等,并以慈悲为怀,普度众生。为了弘扬佛法,使广大人群众能够理解和接受佛教教义,便迎合民众的爱莲心理,并以莲喻佛,信众广泛,使得佛教得以迅速传播开来。

  除此之外,更重要的是莲花的品格和特性,基本与佛教教义相吻合。众所周知,佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教。佛教将人生视作苦海,希望人们能从苦海中挣脱出来,也就是说,要摆脱烦恼尘世抵达净界彼岸;断尽诸恶止于尽美尽善;从凡夫俗子修行到觉悟成佛。这与莲花生长在污泥浊水中而能超凡脱俗,不为污泥所染污,并最后开出无比洁净圣雅鲜美的花朵如出一辙。还有,佛教通常以炎热表征懊恼;以水表征清凉。由于莲花开放于炎热夏季的水中,会给充满懊恼的娑婆世间,带来无比的清凉境界,这便是莲花所表征的美德,并由此表征佛教清净的功德和清凉的智慧。佛教常有"花开见佛"之说。这里所谓的"花",指的就是莲花,也就是莲的智慧和境界。并以此说明如果人们具有了莲花的心境,佛性自然就可以得到显现。

  由此可见,日常生活中若有一串莲花菩提佛珠伴随其身,足可使人祛除烦恼,心安神定,常保清净。

  凤眼菩提佛珠

  古朴幽雅的凤眼菩提,是菩提子中较为突出的一种。它也是一种植物的种子。因其表面的芽眼犹如一颗凤凰似的美丽优雅的眼睛,而被美其名日"凤眼菩提"。由于数量非常稀少,所以显得名贵。凤眼菩提,质地坚硬且富有光泽,若经长期持用,颜色会愈加深沉,光泽如玉,更加招人喜爱。

  凤眼菩提佛珠,是藏传佛教极为推崇的佛珠品类之一。佛教密宗认为,持用凤眼菩提佛珠有助于修行,能给人们带来深智妙慧,将无尽的烦恼化为清净,从而觉悟成道。因此,凤眼菩提佛珠是密宗修行者必不可少的法器之一。近人金安一居士在其所著《密宗辑要》一文中说:"修一切法均可用凤眼菩提子珠。"

  汉传佛教中,青睐凤眼菩提佛珠者也大有人在。净土宗大德黄念祖居士,生前就特别喜欢持用风眼菩提佛珠。而且在他往生之后,他所持用的那串凤眼菩提佛珠还随他化为念珠舍利。台湾著名散文家林清玄居士也偏爱风眼菩提,他曾以自己珍爱持用的那串凤眼菩提佛珠为线索,撰写了那篇引人入胜的著名散文《凤眼菩提》。

  风眼菩提也可以分为若干种。例如,通常人们将原产于尼泊尔和印度等国,在珠体一端具有一只小凤眼者,称为"小凤眼菩提"。将那种眼发生变异介于凤眼和龙眼之间者,称为"龙凤眼菩提"。将那种眼的形状比一般凤眼菩提略扁一些者,称为"扁凤眼菩提"。还有一种在西藏地区十分流行的所谓"藏式凤眼菩提",其实就是将凤眼菩提两头磨平而制成的。

  由于眼下市场上所售的佛珠良莠不齐,因此读者在选择凤眼菩提佛珠,可以重点从以下几个方面来考虑:

  1.看大小:一般而言,凤眼菩提佛珠越小,品质越高。

  2.看凤眼:每一粒佛珠上面都有一颗凤眼,其凤眼越优雅美丽,品质越高。

  3.看色泽:凤眼菩捉佛珠的品质与颜色呈正比。常见的有两种颜色:一种颜色淡黄,长期持用,色泽会由浅变深;另一种颜色偏金黄色,色泽圆润,有清香味。

  4.看打磨:凤眼菩提佛珠表面的斑纹越自然,颜色越深,品质越高。

  龙眼菩提佛珠

  龙眼菩提也是一种植物种子,因每一粒上均有一只三角状眼而得名。龙,梵语音译为"那伽",在佛教中具有特殊的意义。例如,佛教认为,龙具有呼风唤雨的能力,并且是守护佛法的护法之一。因此,佛教中有很多与龙相关的名相。例如,用"龙象"来形容和比喻菩萨的威仪;而"龙应",则是观世音菩萨三应之一。由此,很多人相信,持用龙眼菩提佛珠,具有驱邪增慧的效能,是潜心修行者的必备之物。将那些未经打磨,珠体正面具有一个突出的三角形图案,类似龙眼的菩提,称为"原始龙眼菩提"。将那种虽然形状不圆,但在珠体表面呈有三个棱,并与龙眼的三个角相对应者,称为"三棱龙眼菩提"。

  金刚菩提佛珠

  金刚子,通常人们认为是金刚树所结之子,也有人认为是菩提树所结之子,甚为名贵。其实,用来制作金刚菩提佛珠的植物本为恶叉聚(梵语aksa),又作呜噜捺哕叉、乌嘘吒罗迦叉(梵语rudraksa),意译为埏贯珠或金刚子。既为树名,也为果实名。以其果核似大自在天之眼珠,因此也有人将其称为"天目珠"。《慧琳音义》载:"呜噜捺啰叉,西方树木子,核文以排核,大小如樱桃。颗或如小弹子。有颗紫色,此名金刚子,堪作数珠。金刚部念诵人即用此珠。甚坚硬。"丁福保在《佛学大词典》中也对此解释道:"呜噜捺啰叉,植物,梵语rudraksa。树果名。译日天目,由叶之形取名。如樱桃颗,紫色,名金刚子,堪为数珠。金刚部念诵人,即用此数珠。珠甚坚硬。"由此可见,若将其视为菩提树子,显系误传。

  恶叉聚,是一种大型常年生常绿阔叶乔木。高可达30米。喜温暖湿润环境,一般生长在尼泊尔、缅甸、孟加拉、不丹、马来西亚等热带和亚热带地区海拔 2000 多米以上的雨林山地之中。我国海南、云南、广东等地也有栽培。恶叉聚主干为圆柱形,树皮呈白色,小枝粗大,有灰褐色柔毛。叶革质,叶柄短,倒卵状披针形,长11~30厘米。总状花序生于枝项腋内,花瓣白色,呈伞房状,先端7~8裂,花期为4~5月。根基部有板根,枝条层层伸展,整个株形如高耸的尖塔,巍峨壮观;开花时节,犹如悬挂了层层白色的流苏,迎风摇曳,并散发着奶油味的香气,惹人喜爱。果实呈核球状,大如樱实。皆三粒同一蒂,充分成熟后,有着蓝色的外壳,因此也被称为"蓝莓果"。果实内之核有沟,稍坚,一般分为两瓣到十七瓣不等。印度人多用以染物或榨油。佛教信众常将其制成佛珠。由于其果实落地后多聚集于一处,因此将其称为"恶叉聚",以此寓意惑、业、苦三者问之互相关连。佛教经论中多引之譬喻为多数或众多之意。例如,《瑜伽师地论》中说:"譬如世间大恶叉聚,于此聚中有多品类。"《成唯识论》也说:"一切有情无始时来有种种界,如恶叉聚,法尔而有。"

  佛教还因金刚子坚硬无比,将其借喻为无坚不摧。并且认为若将金刚子佩戴身上,便可避灾驱邪,摧毁一切邪恶之力。并依其瓣数不同,而赋予不同的神秘含义。因此,密宗在修练金刚部时,需要持用金刚菩提佛珠。

  目前市场上,以金刚菩提命名的佛珠有若干种。通常以其瓣数不同,而命名。例如,将珠粒脑纹混乱无法分清瓣数者,称为"无瓣小金刚菩提"。将珠体瘦长具有两个瓣者,称为"两瓣金刚菩提"。将珠体状似心形的两瓣者,称为"佛心两瓣金刚菩提"。将珠体瘦长具有三个瓣者,称为"三瓣长寿金刚菩提"。将珠体犹如筒状具有四个瓣者,称为"四瓣金刚菩提"。将珠体扁圆似南瓜,具有六个瓣,且具印度金刚特点者,称为"六瓣金刚菩提"。其他瓣数者,通常也以此类推。有些人还根据自己的想象和爱好,为其命名自以为高雅好听或满意的名字。例如,将在坚硬的小金刚菩提子之上又长出的凤冠状籽瘤的异形子,称为"凤头小金刚菩提"。而将那些珠体外表像被风化了的摩崖石刻状者,称为"摩崖金刚菩提"。

  金线菩提佛珠

  金线菩提,又作"金丝菩提",也是一种生长在热带、亚热带,经过打磨、抛光的稀有植物的种子。因其质地坚硬,历久不变,大多呈白色,且每个珠子上面都布满了黄褐色或紫红色的纹线,而被命名为"金线菩提"。金线菩提,外观高雅精美,洁净清爽,白皙无瑕,独具韵味。随着持用、把玩时间的推移,其光泽度会越变越好,具有极高的欣赏收藏价值。佛教认为,持用金线菩提制成的佛珠,有助于修身养性,增加功德。

  金线菩提的珠体,有的大,有的小。纹线,有的粗犷,有的细微;有的呈网状,有的则呈枝杈形;有的方向明确,有的则杂乱无章。形状,有的瘦长,有的扁圆。人们通常依据其珠体的大小、形状和不同纹线样式,而将其分为若干种。例如,将珠体稍大,纹线粗犷有力且有一定方向者,称为"大金线菩提";将珠体稍小,表面纹线相互交错且较细者,称为"小金线菩提"。将珠体形状类似元宝者,称为"元宝金线菩提";将珠体形状类似古代银锭者,称为"银锭金线菩提";将珠体瘦长且略大,表面纹线交错,寓意因缘交错,财源广进者,称为"长寿大金线菩提";将珠体长圆且稍小,表面布满黄褐色细纹线者,称为"长寿小金线菩提"。并将那些未经打磨抛光,带有粗糙外皮者,称为"原始金线菩提"。

  天意菩提佛珠

  天意菩提,其实,就是人们常吃的蟠桃的果核。有红、黄、紫红等几种颜色。

  我国自古以来,就有桃木驱鬼,桃梗禳恶,桃符避邪的传说。蟠桃桃核,不仅质地坚硬,同时又具有上述功能,因此,用蟠桃桃核制成的佛珠应该能量不凡。相传,蟠桃为王母娘娘亲手所植,食之,可以成仙得道,益寿延年。因此,人们又将蟠桃称"仙桃"。在我国古代四大名著之一的《西游记》中,孙悟空曾为偷吃蟠桃,对前去桃园摘桃的宫女行施定身之法,并为此而受到惩罚。

  蟠桃果核,形状扁圆,表面上许多凹凸不规则的纹理和瓣瓣奇特的

  曲脊,不需任何加工雕琢,即饶有别致。采用古铜色蟠桃核制成的天意菩提佛珠,古色古香,韵昧十足,别具一格,令人爱不释手。同时,由于佛经中有描述天意树的相关记载,并认为这种树会随天意而转,悉遂人们所求。因此,更赋予天意菩提以特殊的宗教涵义。很多人相信,持用天意菩提佛珠修行,可以顺遂天意,增长福慧。

  缅茄菩提佛珠

  缅茄菩提,也是一种稀有的热带植物种子,因其形状扁圆而长,酷似茄子而得名。缅茄菩提,由联结紧密的果身和果蒂两部分组成,非用大力,不能将其分开。缅茄菩提,果身呈深紫色,蒂呈黄褐色,大小不一,干后坚硬如木。缅茄菩提这种自然形成的特有形状和特性,本身就具有一种诱人的魅力。

  据说,很多人相信,缅茄菩提本身特有的能量,既能驱魔避邪,镇宅护身;也能改变人的磁场,可令持用者长命富贵,并给主人带来吉祥好运。因此,历来为持用和收藏者所珍爱。眼下市场上,既有用多粒串起来的佛珠;也有用单粒,或双粒,或三粒制作的可以佩挂在身上的饰物。

  天竺菩提佛珠

  天竺,是印度的古称。由于佛教诞生于此,因此受到佛教信众的向往和尊崇。在我国浙江杭州灵隐山之南,有一座山就叫做天竺山。该山里生长的一种呈椭圆形,外表有不规则斑裂纹,大小不一的植物种子,即被人们称为"天竺菩提",又作"广陵子菩提"、"龙珠菩提"。

  制作天竺菩提的植物,称为木鳖子,又作漏苓子、藤桐子、木鳖、骚头龟、龟头子、天竺子等等。在植物分类中,为葫芦科苦瓜属。植物形态为多年生草质藤本。茎有棱,无毛,卷须单一,与叶对生。口十互生,圆心形,直径7~1 4厘米,3~5中裂或深裂,偶有7裂,裂片卵形或长卵形;叶柄顶端或叶片基部有2~5腺体。花单性同株;雄花梗细长,每花具l大苞片,花萼黑褐色,有黄白色斑点,花冠浅黄白色;雌花梗短,苞片较小。瓠果长椭圆形,长9~1 5厘米,熟时红色,表面有软质刺突。种子暗黑色。花期6~8月,果期8~11月。原产于印度巴卜那都。我国的湖北、广西、四川等地均有分布。

  采用天竺菩提制成的佛珠和饰物,具有典雅深邃的韵味和魅力,因此受到人们的普遍喜爱。

  天竺菩提,通常分为原籽和经打磨过的两种。

  三眼金鼠菩提佛珠

  三眼金鼠菩提,又作"三眼金红鼠菩提"、"三眼多宝鼠菩提"、 "三眼招财鼠菩提"等等,也是一种植物的种子。这种菩提子,质地坚硬,形状奇特,表皮光滑,有金星似的花纹斑点,一般呈金黄色或深褐色。蒂落后,项部稍尖的三个天然的种核小孔,酷似老鼠的嘴和眼,并因此而得名,是比较少见和难得的菩提之一。

  在中国传统文化中,老鼠具有吉祥的寓意。例如,中国古代年画中,即绘有诸如"老鼠娶亲"、"老鼠搬家"等欢乐热闹场面。在十二生肖鼠年春节到来之际,很多人家也常常在大门上贴有"豕去呈丰稔,鼠来报吉祥" 以及"人欢为体健,鼠硕因年丰"之类的对联。此处所谓的"豕",就是猪。除此之外,鼠还有象征灵性的意义,这其中包括它的机灵和性能通灵两个方面。因此,民间很多人认为鼠性通灵,能预知吉凶灾祸。从这种意义上说,持用三眼金鼠菩提制成的佛珠,也就蕴含了禳灾辟邪,吉祥如意的寓意。

  通常,人们会根据其形状和颜色,将三眼金鼠菩提分为若干种来命名。例如,_般将那些珠体略小,形似橄榄核,颜色类似鼠毛光亮者,称为"三眼金鼠菩提"。将那些珠体稍大,质地十分坚硬,底部略显胖圆,顶部呈尖嘴鼠眼,表面具有皮毛般纹理者,称为"原始三眼多宝鼠菩提"。将那些珠体酷似一只搬仓纳财的小老鼠者,称为"三眼招财鼠菩提"等等。

  五眼六通菩提佛珠

  五眼六通是一种不寻常的植物果实,蒂落后,顶部有五个小孔,里面有五粒种子,看似像五只小眼睛,将其首尾贯穿打洞,制成佛珠,便称为"五眼六通佛珠"。这种佛珠,具有丰富的佛教涵意。

  所谓"五眼",指的是佛教所说肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼等五种眼。佛教认为:(1)肉眼,为世间人肉身所具之眼。(2)天眼,为色界天人因修禅定所得之眼。这种眼,前后、远近、内外、昼夜、上下悉皆能见。(3)慧眼,为二乘人之眼,能识出真空无相,也就是说能轻易洞察一切现象皆为空相、定相。(4) 法眼,即菩萨为救度一切众生,能照见一切法门之眼。(5)佛眼,即具足涵盖前述四种眼之作用。这种眼,无不见知,乃至无事不知、无事不闻;闻见互用,无所思维,一切皆见。

  所谓"六通",又作"六神通",指的是佛教所说的六种超人间而自由无碍之力,即:(1)神境通,又作"身通"、"身如意通"、"神足通"。即自由无碍,随心所欲现身之能力。(2)天眼通,能见六道众生生死苦乐之相及见世间一切种种形色,无有障碍。(3)天耳通,能闻听六道众生苦乐忧喜之语言,及世间种种之声音。(4)他心通,能知六道众生心中所思之事。(5)宿命通,又作"宿住通",能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。(6)漏尽通,断尽一切三界见思惑,不受三界生死,而得漏尽神通之力。佛教认为前五种通,通过各种修炼都可能达到,惟漏尽通为佛家唯一具有的境界。

  十八子菩提佛珠

  十八子菩提佛珠,又作"菩提花串",在菩捉类佛珠中,既是最传统、最原始,也是最常见、最时尚并为人们所公认的一种串制方式。也就是将各种不同的菩提予,按照人小比例分配串编在一起使之成为一串佛珠。通常由红菩捉、千叶莲花、蝉宝、麻蝉、蜜瓜、沙腾、凤眼、半圆金线、大金丝、白玉牙、龙眼、太阳籽、球莲花、天意子、瓷金线、花菩提根、金莲子、龙珠等组成。当然,这并非定式,很多人也会根据自己的喜好,或手头现有的菩提子种类,穿编而成。

  "十八"这个数字,在中国传统文化中被人们认为是一个吉祥数字,中国的许多行当都用十八这个数字来表征吉祥。例如,文人中,有"十八学士";武人中,有"十八般武艺"等等。佛教中更是不胜枚举。例如,既有前面讲过的"十八界",也有诸如"十八变"、 "十八罗汉"、"十八层地狱"等等。娃然都与这种"十八"情结有些许关联。

  菩提花串,不仅有十八子,依据珠子规格的大小和佩戴者手腕的粗细,还有十六子、十四子、十二子等多种其他不同的组合。

  樱桃核菩提佛珠

  樱桃核菩提佛珠就是将樱桃核洗干净经抛光后制成的佛珠,这是典型的果核类菩提佛珠。

  前面讲过,菩提类佛珠有二百多种。除了上面所说的最具有代表性的十几种菩提佛珠外,还有类似百年不腐莲蓬的"莲蓬舍利菩提",颜色和质感类似圆寂高僧、肉身不腐的"圆寂肉身菩提",表面具有梭形竖纹、十分坚硬的"小艾草菩提",表面粗糙、形状就像一个出土宝瓶似的"老宝瓶菩提",体态类似春蚕织成蚕茧的" 蚕宝菩提",体积小而薄、类似金鱼鳞似的"金鱼鳞菩提",形状类似一只黑色小蝙蝠的"黑福藏菩提",表面有很多类似麦穗状黑色纹理的"千岁菩提",表面具有龙鳞般花纹、花纹浅于底色的"素色龙珠菩提",貌试一颗红色桃心的"大红心菩提(血菩提)",形状类似一盏小小莲花灯似的"小宝莲灯菩提",形状像从观音菩萨柳枝上滴下来一滴甘露水似的"小水滴菩提",形状像佛教法器——木鱼、外表呈自然红色的"红木鱼果菩提",表面被黑色花纹覆盖、形状像一个哈密瓜似的"黑丝蜜瓜菩提",表面具有很多麦穗状花纹、造型类似佛教法器——铃铛的"铃穗菩提",表面上凹凸不平图案极像古代图腾中鬼脸的"小鬼脸菩提",形状像一只蜗牛壳似的"蜗牛菩提",手感粗糙、表面上具有凸起的棱、籽的顶端天然的孔较大、类似供佛使用香炉的"香炉菩提",形状极像蝉蜕的"蝉蜕菩提",形状类似原始切割工艺制作的钻石的"金钻菩提",好像人们经常食用的大菱角似的"菱角菩提",形状像寺院里倒挂的金钟的"金钟菩提",籽的整体成陀螺状、顶部具有不规则裂纹的"原始广陵子菩提",质感和形状都与万年龟甲相似的"龟背菩提",以及带有原始外皮、外皮表面呈现花纹的"原始菩提根"等等,不胜枚举。


  
 

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